تمنع النهى عن الشئ . وقوله : وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها . قيل فيه بوجوه : قيل : « هو موليها » [ يعنى الله موليها ] « 1 » ومحولها . وقيل : « هو » يعنى المصلى ، هو موليها . وقيل « 2 » : ولى - أقبل وأدبر - هُوَ مُوَلِّيها هو مستقبلها . ويقال في قوله : وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها لكل ملة من المسلمين قبلكم جعلت قبلتها الكعبة . وقوله : فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ . قيل فيه بوجوه : قيل « 3 » : بادروا الأمم السالفة بالخيرات والطاعات . وقيل : فَاسْتَبِقُوا هو اسم الازدحام ، يقول : يبادر بعضكم بعضا بالخيرات . ويحتمل : أي استبقوا في أمر القبلة والتوجه إليها غيركم من الكفرة . والله ورسوله أعلم . وقوله : أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً . قيل : أينما كنتم يقبض الله أرواحكم من البقاع البعيدة والأمكنة الحصينة . وقيل : أَيْنَ ما تَكُونُوا أي في أي حال كنتم - عظاما ناخرة أو بالية أو رفاتا - يجمعكم الله ويحييكم ، ولا يتعذر عليه ذلك ، وهو كقوله : وَقالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً * قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً * أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ [ الإسراء : 49 - 51 ] ، أخبر أن شدة الحال عندكم لا يتعذر عليه ، ولا يشتد من الإحياء والإماتة . وقوله : إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . من جمع ما ذكرنا من الأشياء المتفرقة وإحياء العظام البالية . قوله تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 149 إلى 152 ] وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 149 ) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 150 ) كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 151 ) فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ ( 152 )

--> ( 1 ) سقط في أ ، ط . ( 2 ) قاله مجاهد ، أخرجه ابن جرير عنه ( 2291 ، 2292 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 272 ) . ( 3 ) قاله الربيع بنحوه ، أخرجه ابن جرير عنه ( 2293 ) ، وانظر تفسير البغوي ( 1 / 126 ) .